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  • 人心,佛性与解脱——中国禅宗心性论探源

    本身而言,并非毫无根据。但是,从早期禅学到禅宗,“禅”在中土是经历了一个不断发展变化之过程的。   汉代禅数之学受社会上神仙道家呼吸吐纳的影响,虽主止观双修而更偏重凝心人定。禅...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 三藏会归老婆禅

    闷葫芦  我们每一个人都像一个葫芦,中华文化的道家思想很喜欢用葫芦论道,许多神仙也都配个宝贝葫芦,因为我们每一个人活著就像一个葫芦,尤其打坐时正眼看去,大像了;站时也一样,只不过多了两条如系带般垂下的脚...

    叶柏梁

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  • 少林问禅之:“万法归一一归何处”集评

    撞破铁围山。蹲踞宝藏库。瞬目与扬眉。全机彰露布。青州布衫重七斤。门前衣旧桃千树。”   《列祖提纲录》卷第十七  “杰峰愚禅师因眼病上堂。佛病祖病众生病。拈向一边。丹药妙药神仙药。除过一壁。离却四大...

    照行居士

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  • 石头希迁禅学思想论略

    可见出师徒间是何等地密契心印。  希迁大师下只是善于融会佛门各宗思想为禅之所用,他对于外典思想亦敢于撷其英华。众所周知,《参同契》本是道家丹书之名,晋葛洪《神仙传》称魏伯阳所作,是书以《周易》、黄老、...

    蔡日新

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  • 略谈僧肇法师《不真空论》思想

    依附于玄学,才能在中土的蕴育发展中奠定了基础。故在此阶段,它首先脱离了神仙怪诞之面貌,转而与玄学相结合,进入士大夫清谈的范畴,成为清谈中的重要内容。当时,名士与名僧同时标榜逍遥放达、超尘绝俗的思想,...

    善 锐

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  • 达摩出身传灯传

      佛法王猷可例观,绶谭佛法且谭君。词穷莫应君王驳,吩咐波罗往解难。   西江月劝见王调:   王母瑶池鸾鹤飞,蟠桃争献舞腰肢。腊残乳燕穿帘幕,春到流莺啭柳枝。   香满座上酒盈卮,神仙寿...

    不详

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  • 佛教史话(1)

    代表印度佛教的两大系统,也可以说中国一开始所接受的佛教便是兼具大小乘,这是中国佛教初传的特色。   佛教最初传入中国,因文化背景全然不同,故被视为与当时流行的黄老神仙方术同类,仅通行于少数的王公贵族...

    不详

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  • 《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征

    有六条河水流的欢。河阳白岩九重山矗立,  河阴森林茂密千嶂暗。下河三道神谷相交汇,  河腰是羊羔的喜乐园。玛嘎勒有上部神仙原,  玛嘎雅有花花老虎滩。还有幽暗黑谷绕宗城。  著名险地要冲就这些,其余...

    丹曲

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  • 解读佛教文化:唐代佛教(1)

    ,未得的不能取得当然更苦。因为无论出家和在家人都有贪欲,都希望寿命能延长,享受能增进,脱离轮回,实际就是本人得永久保持自己的灵魂,不会因转生为别一人或转生为畜生而迷失本性,虽不如道教神仙仍有酒色之乐,...

    范文澜

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  • 佛光菜根谭之修行

    七诫运动若遵守,何悉乱象不能消 一诫烟毒把命保,健康平安笑到老 拒烟反毒做得好,家齐国治罪犯少 二诫***切莫嫖,夫妻恩爱神仙侣 What should we do about social ...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

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